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沙河市霞渠李氏【种德堂】

弘扬中华美德传承孝道文化褒贬社会风气,探讨施孝途径,促进家庭和睦.

 
 
 

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关于我

1947年生人,中共党员,1965年参加工作。曾任赤脚医生、医士、医师、卫生统计师、全国除害灭病防治员、客座教、流行病科主任、计生办主任、计生协会秘书长、沙河市健康促进专家委员会主任、北京光明中医分院院长、科技协会第一届代表【现代计划生育管理学】【中华临床医学进展】【实用临床综合医学】、【实用综合医学】【中国保健医学】等杂志书籍的编委、副主编,全县劳动模范、模范干部。河北省科技进步二等奖。沙河市志载入者。先后发表论文30多篇,其中国家级13篇、省市级15篇、著作3部。

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【转载】 唐王朝和清王朝帝陵考  

2012-10-01 16:47:03|  分类: 宗族文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐朝自公元618年李渊称帝登基,到天祐四年(907年),朱全忠逼唐哀帝李祝禅位,改国号梁,唐朝立国共290年,其中经历了包括武则天在内共21位皇帝。唐朝,在中国历史上是中国的强盛时代之一,无论从疆土的面积,还是从经济、文化的发展,都超过了汉朝。考察唐朝皇陵和李氏家族的陵寝,却发现和其唐朝代相比,较为分散。

唐朝的21位皇帝,共有帝陵20座,其中有唐高宗李治和武则天女皇合葬的乾陵。唐朝的末代皇帝唐哀帝李柷(七年好仍然沿用其父唐昭宗的年号天佑)以王礼葬于济阴县定陶乡(今山东定陶县)。除了以上唐朝帝王的陵寝外,另外还有追封的李氏祖陵3座:宣简公李熙和三代祖懿王李天锡合葬的陵墓---唐祖陵(位于河北隆尧县王尹村)、唐世祖李昺的永康陵 (位于三原县陵前) 和咸阳市窑店东的唐高祖李渊父亲李昞的墓地兴宁陵 。不能被称作皇陵和李氏祖陵的墓地还有3座:位于咸阳市底张韩家村的被追封为孝明高皇后的武则天母亲杨氏的坟墓、位于陕西兴平县马嵬坡的贵妃杨玉环的坟墓和位于河南洛阳的太子李弘坟墓。

考查李唐这些帝陵和李氏宗族的墓地,就会发现它们特别分散。就20座唐朝帝陵而言,就分散在陕西平原中部的三原县、咸阳附近的礼泉县、陕西渭北高原的乾县梁山、陕西咸阳附近的兴平县、陕西关中平原蒲城县的金粟山、陕西关中平原北部的礼泉县武将山、陕西关中平原陕北高原的过渡地带的富平县、陕西省八百里秦川腹地的泾阳县嵯峨山、关中平原的三原县、关中平原中部的泾阳县、河南的偃师县。虽然这些唐朝帝陵大都集中在陕西省,但是和其他朝代的帝陵相比较,就分散的多了。

清朝如果从建立全国行政权算起,从公元1636年到1911年结束中国历史上的帝制,也有275年的历史, 和唐王朝差不了多少。清朝从努尔哈赤算起,包括末代皇帝溥仪在内,一共有12位皇帝。其陵寝主要分布在三处,相对集中。它们是位于沈阳东郊的东陵公园清东陵的有福陵和昭陵 ;位于河北遵化县马兰峪的清东陵的孝陵、景陵、泰陵和裕陵,共4座;位于河北易县清西陵的昌陵、慕陵、定陵、惠陵和崇陵,共5座。清朝的帝陵主要集中于河北遵化的清东陵和河北易县的清西陵两处,另外还有清入关前沈阳没有被称作皇帝的墓地北陵。

唐朝和清朝在中国历史上,都可以算作是有着强化中央政权的封建王朝。可是为什么唐朝的帝王陵寝那么分散,而清朝的帝陵比较集中呢?我认为原因有以下几点。

第一,唐朝分接受了商周朝代分封异姓诸王,形成群雄割据的局面,消弱了中央政权的实力的教训。唐朝不再封异姓为王,虽然分封了李氏诸王,但是仍然形成了一定的割据形势,以至出现了藩王叛乱。 清朝也分封了同姓诸王,但是没有给诸王分封藩地,而是让他们在京城附近“跑马圈地”。唐朝皇子争夺继承权,往往发生皇子之间的激烈的斗争,甚至流血的战争。由于这些斗争,减少了夫子、弟兄之间有血缘关系形成的亲和力。所以在他们生前或死后在陵寝的选址上也就出现了“各取所好”,“分儿葬之”的局面。而清朝除沈阳东陵外,都是由某一个“先皇”选定陵址,以后的皇帝也局延而须知续之。所以陵寝相对就集中。

第二,虽然历代帝王都相信风水之说,但是唐朝帝王考虑更多的是“依山傍水”,派出官员考察陵址,然后又帝王裁决。而清朝的皇帝则不然,谈们是由帝王亲自选址,并下御诏,之后开始兴建。遵化清东陵的选址就是顺治皇帝亲自操作的。以后吧清代皇家陵寝改建到易县的清西陵,也是有皇帝观其风水,最后定夺的。

第三,唐朝虽然有历史先祖为“夷狄血统”之假说,但是即便是真,也以年代久远,其后代已经基本汉化。而清朝自努尔哈赤出兵入关,多尔衮举兵入京,一直到以后朝廷的制度和风俗习惯等,都还延续着后金的“祖制”。原来的民族文化观念根深蒂固,近300年中改变不大。所以在选择陵址上,民族的文化也起了一定的作用。

第四,由于有“夷狄血统”之说,唐朝的帝王对自己的先祖渊源特别敏感,以至在唐王朝建立117年之后,追谥其祖辈称号,并大建祖陵,企图以祖先的保佑二十大唐江山永固于李姓宗族。尤其是在唐高宗李治之后,出现了武则天篡夺皇位,出现了“武周”王朝的插曲,所以此后唐玄宗李隆基为其李姓续建族谱的愿望就更为强烈。所以就出现了3座追封谥号的李氏先祖的3座祖陵。

 历代封建帝王由于是都是按照姓氏和血统(而且是直系血统)来传接皇位的,所以他们对宗庙特别在意。而在封建社会宗庙总是和死后的葬身之地联系在一起的。他们的观念中,之所以有现在的江山,在一定程度上是由于先辈的“阴德”的相助。朝代在更迭,历史在前进,文明在发展,无论封建帝王有多么强烈的“永葆江山”的愿望,最终他们都要“驾鹤西去”,没有阻止得了朝代的更替,社会的前进。

附:唐朝皇家诸帝陵

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唐太宗李世民陵寝---昭陵

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唐太宗李世民----昭陵  全国第一批文物保护单位

 

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唐太宗李世民昭陵

 

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全国重点文物保护单位  唐宣宗李忱的陵寝-----贞陵

 

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唐宣宗贞陵前的石狮

 

 

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唐宣宗贞陵

 

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唐宪宗的陵寝--景陵

 

 

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唐宪宗景陵墓碑

 

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景陵墓碑

 

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第五批全国重点文物保护单位  唐代帝的陵寝---元陵

 

 

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唐代帝元陵

 

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